قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الْإِمَامَ لَايَغْسِلُهُ إِلَّا الْإِمَامُ « 1 » ؟ فَقَالَ : « أَ مَا تَدْرُونَ « 2 » مَنْ حَضَرَ ؟ لَعَلَّهُ « 3 » قَدْ حَضَرَهُ خَيْرٌ مِمَّنْ « 4 » غَابَ عَنْهُ ، الَّذِينَ « 5 » حَضَرُوا يُوسُفَ فِي الْجُبِّ حِينَ غَابَ عَنْهُ أَبَوَاهُ وأَهْلُ بَيْتِهِ « 6 » » . « 7 » 93 - بَابُ مَوَالِيدِ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ 1006 / 1 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَلَوِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الرِّزَامِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : حَجَجْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّنَةِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا ابْنُهُ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَلَمَّا نَزَلْنَا « 8 » الْأَبْوَاءَ « 9 » وضَعَ لَنَا الْغَدَاءَ « 10 » ، وكَانَ إِذَا وضَعَ الطَّعَامَ لِأَصْحَابِهِ أَكْثَرَ وأَطَابَ ، قَالَ : فَبَيْنَا « 11 » نَحْنُ نَأْكُلُ إِذْ أَتَاهُ رَسُولُ حَمِيدَةَ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ حَمِيدَةَ تَقُولُ : قَدْ « 12 » أَنْكَرْتُ نَفْسِي « 13 » ،

--> ( 1 ) . في « بح » : « إمام » . ( 2 ) . في « ف » : « ألا تدرون » . وفي شرح المازندراني : « وفي بعضها : « ما تدرون » بدون الهمزة ، وهو الأظهر » . ( 3 ) . هكذا في « ج ، ش ، ض ، ظ ، ف ، بج ، بح ، بد ، بر ، بس ، بش ، بع ، بف ، بل ، بو ، جح ، جس ، جف ، جل ، جم ، جو ، جه » والوافي وشرح المازندراني . وفي بعض النسخ والمطبوع : « لغُسله » . ( 4 ) . في « ف » وحاشية « ج » : « ممّا » . ( 5 ) . قوله : « الذين » بدل عن قوله : « خير » . والمراد بهم الملائكة . والمراد من « من غاب » غير المعصوم ، أو يحمل الحديث على التقيّة . ( 6 ) . في حاشية « ج ، ف » : « أبواه وإخوته » . وراجع في الجمع بين هذا الحديث والحديث الأوّل من هذا الباب : الوافي ، ج 3 ، ص 666 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 258 . ( 7 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 666 ، ح 1269 ؛ البحار ، ج 27 ، ص 289 ، ح 2 ؛ وج 48 ، ص 247 ، ح 54 . ( 8 ) . في « ج » : « نزّلنا » . وفي « ف » : « نزل » . ( 9 ) . قال ابن الأثير : « الأَبْواءُ : جبل بين مكّة والمدينة ، وعنده بلد ينسب إليه » . النهاية ، ج 1 ، ص 20 ( أبا ) . ( 10 ) . في « ب » : « الغذاء » . وقال ابن الأثير : « الغَداءُ : الطعام الذي يُؤكل أوّل النهار » . النهاية ، ج 3 ، ص 34 ( غدا ) . ( 11 ) . في « بر » : « فبينما » . ( 12 ) . في « بر » : « إنّي » . ( 13 ) . أي وجدت تغيّر حال في نفسي ، كأنّي لا أعرفها .